佛祖不死,全身之道

作者: 风俗习惯  发布:2020-02-04



皇家88平台,溯源《小仙翁·内篇》:或问曰:“世有了无知道术方伎,而安全寿考者,何也?”葛洪曰:“诸如这件事,或有阴德善行,引致福祐;或采用本长,故令难老迟死;或亦万幸偶然不逢灾伤。譬犹田猎所经,而有遗禽脱兽;大火既过,时余不烬草木也。要于防身却害,当修守形之防禁,佩天文之符剑耳。祭祷之事无益也,当恃小编之不可侵也,无恃鬼神之不侵我也。然思玄执生龙活虎,含景环身,能够辟邪恶,度不祥,而无法延寿命,消体疾也。任自然无方术者,未必不有终其天年者也,然不可值暴鬼之横枉,大疫之流行,则无以却之矣。”

起点《葛洪·内篇》:或问:“未来祸福,安危去就,知之可全身,为有道乎?”葛洪曰:“仰观天文,俯察地理,占风气,布希图,推三棋,步九宫,检八卦,考飞伏之所集,诊妖讹于物类,占休咎于龟筴,皆下术常伎,疲劳而难恃。若乃不出帷幙而见天下,乃为入神矣。或以三老天爷文,召司命司危五岳之君,阡陌亭长六丁之灵,皆惹人见之,而对问以诸事,则吉凶昭然,若存诸掌,无远近幽深,咸可先知也。咸召六阴玉女,其法二十四日而成,成则长可役使。或祭致八史,八史者,八卦之精也,亦足以预识未形矣。或性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈葛花及秋芒麻勃刀圭方寸巴,忽地如欲卧,而闻人语之所不决之事,吉凶立定也。

源自《葛洪·内篇》:或问曰:“佛祖不死,信可得乎?”小仙翁答曰:“虽有至明,而有形者不可毕见焉。虽禀极聪,而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足,而所常履者,未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智,而所尝识者未若所不识之众也。万物云云,何所不有,况列仙之人,盈乎竹素矣。不死之道,曷为无之?”

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