【皇家88平台】游沧澜江纳木措,俄罗斯族节日

作者: 风俗习惯  发布:2019-09-07

当雄宗的的赛马会,传说是蒙古人传入的,迄今还有个会唱蒙古歌的歌手,到赛马会唱蒙古歌。当雄赛马会是每年藏历七月十日开始,历时三天,延续一月之久,藏语称“中仁从读”,含义为请喇嘛念经。实际上原是庆祝丰收,开展农牧业产品互市,进行文化娱乐的活动,后来渗入了喇嘛教色彩和政治内容。

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萨嘎达瓦节:相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了纪念这一天,门巴族地区的所有寺庙念经祈祷,举行各种宗教活动。到时每家都要拿出一定数量的糌粑、酥油和青稞酒,交给寺庙,寺庙的喇嘛再把糌粑做成“措”分给大家吃,众人互相敬酒吃喝,到晚上,每家房前屋后还要点酥油灯,以示庆祝,并把这一天作为进入农时的标志,从这一天开始,人们就要开始做农活了。

从前主持赛马会是八个部落的总头人——诺马基巧。八个部落的甲本即是通过在这个集会上跑马射箭,由人们择选出来的。当雄牧民一直把这个节日当作自己最隆重的集会,一九一二年西藏地方政府把当雄封赐给色拉寺以后,从此头人的产生改由色拉寺和宗政府任命。

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另外一个比赛项目是射箭,参加射箭的成员,主要是部落里的各级大小头人,每人射三箭,箭靶远距一百公尺,中靶者奖银五两,好哈达一条。

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主巴大法会:是墨脱宗全宗性的大法会,在丰收年的十一月至十二月间举行,历时3—18天不等,歉收之年不举行。主要活动有念经、跳神、演出宗教戏剧等。人们自备酒肉、食物,欢聚一起,白天饮酒观看跳神表演,夜晚在野外点燃篝火,载歌载舞,欢度节日。

当雄赛马的活动内容丰富多采,其中主要有:

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门巴族的节日主要有两大类型,一类是宗教节日,一类是岁时年节。宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会,岁时年节主要有门巴族新年。曲科节:在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来,举行隆重的朝拜仪式,然后在喇嘛和扎巴的带领下,背经书举经幡,围绕村庄和庄稼地转一周,祈求神灵保佑,人丁兴旺,庄稼丰收。群众自备酒饭,在地头田间载歌载舞,整个活动进行2—3天。

1、赛马会的文化娱乐活动是在七月初十至十二,举行三天赛马。参加比赛的马匹,有各个部落的各级头人马匹,有各个部落精选的十匹好马,此外也可以自由参加。赛前的马匹要喂好草料,参赛的选手,一般是十二岁以上,二十岁以下的青少年,比赛地点是在宗政府门前的肝胆卡儿巴的草场上,赛程十二公里。裁判由各部落的甲本和藏军组成,赛时由两个甲本拉绳为起点界线,终点划一白线,鸣枪为号,百马齐放。比赛共录二十名,入选者均给予奖励。第一名到第十名各奖哈达一条,五色彩绸一条,另外第一名给藏银一百两,第二名八十两,第三名、第四名给藏银七十两,第五名至第十名依次奖银六十五至六十两。从第十一至十二名,没有五色彩绸,只有一条一般哈达,奖银是由六十五两,依次减少五两。

西藏当雄县“当吉仁”赛马节是当地牧民一年一度的盛会,该项活动已有300余年历史。据悉,公元17世纪,蒙古和硕特部落首领固始汗率部入藏,选中拉萨西北部的草原牧养军马,每年举行一次骑兵检阅,当雄县“当吉仁”赛马节便是骑兵检阅活动的沿袭。在藏族的节日民俗中,赛马常以主题的形式在节日中显现,而且,更为重要的是,建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民,创造了独具民族特色的赛马文化。

十二月新年是墨脱门巴族最富特色的年节,从藏历的十二月一日开始,历时10—15天,节前,家家户户要打扫房屋,杀牛宰羊,置办丰盛的酒菜,宴请宾客。节日期间人们穿着盛装,互相拜访庆贺,载歌载舞,饮酒狂欢。另外还要举行各种游艺活动,如拔河、角力、抱石头、射箭等。

3、藏历七八月,正是牧产品丰收的季节,广大劳动牧民要到集市上去交换农产品和生活用品。这个集会恰好也是一个商业交换的集会。远近商人赴会的很多,他们有来自拉萨、日喀则的。有来自江龙、那曲、旁多等宗的,商品多半是青稞、糌粑、茶叶、日用品等,牧民们携来的畜产品和土特产品进行交换。寺院、宗政府、巨商、富户,也在此时来会上收债,市场上热闹非凡,每天数千人。

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皇家88平台,达旺大法会:在每年的藏历十一月二十九日举行,历时三天。节日里,人们除了观看跳神表演、传统戏剧《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等,还要举行一些自娱活动,如赛马、拔河、射箭等。

【皇家88平台】游沧澜江纳木措,俄罗斯族节日。全宗一年的各种差税负担,也是在赛马会上算出宣布的,部落内或者全宗的重大事件,同样也在这个时候宣布。

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新年:藏历元旦是门巴族最重要的节日,门巴语称为“洛萨”,错那门巴族过新年是从藏历的元月一日开始,到元月十五日结束,与藏族人过新年基本上没什么区别,而墨脱地区门巴族的新年则不同,他们一年中有两个新年,一个是元月新年,从藏历的元月一日开始,历时2—3天;另一个是十二月新年。

2、赛马射箭的三天中,牧民们特别是青年男女在辛苦一年之后都穿着自己的节日盛装,到这里唱歌跳舞,追逐自己喜欢的情侣,洋溢着节日的喜庆。三天后,按色拉寺规定,即禁止跳舞和一切娱乐活动。此后的一个月时间即是政治活动和商业交换。

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赛马会时,宗本和头人之间,互相宴请,铺张浪费,先是二个宗本宴请各部落大小头人一天,然后八个部落的头人,互相依次宴请,并邀请宗政府全体官员参加,然后每个部落向宗本送三克酥油,一克奶渣,一条哈达,二十两藏银;各送“涅巴”、“仲译”十五两银,一克酥油,一克奶渣,一条哈达;送政府十一佣人每人藏银十五,哈达一条,除此外,每五十个单果,还得给宗政府送三驮柴,五钱银,十涅尕酥油。

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色拉寺在当雄设宗以后,赛马会即由宗本主持,八个部落的甲本每年轮流由两人经管赛会的举行,请色拉寺和色拉寺所属的寺庙喇嘛一百人,来赛会上念经。念经的费用称“吉仁”,从全部族的牧民中摊派,计一个单果交五钱银子,两个单果交一涅尕酥油,四赤青稞,二十五岗交八涅尕茶叶,一岗交四两盐,两斤土碱。这项经费并不算多,主要的负担是念经期间喇嘛和宗政府的耗资,数目颇巨,也全由牧民负担。

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藏族赛马节在所有民间传承的藏族节日中,几乎都少不了,并且此项活动有着悠久的历史。从古至今,马与藏族人民的物质追求和精神渴望紧密地联系在一起。对马的感情,藏族人民是浓烈的、醇酽的,马是藏族人民日常生活中最亲密的伙伴,马是牧人心中的生命。

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当雄,藏语意为"挑选的草场",属西藏拉萨市纯牧业县,位于西藏自治区中部,藏南与藏北的交界地带,距拉萨市170公里。当雄地貌类型复杂,著名的念青唐古拉山脉沿县的西北横穿全境,当雄盆地海拔都在4200米以上,山地海拔最高为念青唐古拉主峰7111米,相对高差3000米左右,在北部高平原上,有西藏最著名的第一大湖——纳木错。

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纳木措,藏语意为天湖。位于拉萨以北当雄县境内,是藏区三大圣湖之一(其余两个是玛旁雍措、羊卓雍措)。纳木措面积辽阔,达1920平方公里,湖面海拔4718米,是除青海湖外我国第二大咸水湖。

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纳木措湖中有大大小小18个岛屿,其中最大的5个被认为是佛教中五方佛的象征。湖畔有5个半岛伸入水中,形态各异。湖的东南西北四面建有四座寺庙,象征佛教中的愠、怒、权、势。其中东部的扎西多波切寺位于湖畔最大的扎西半岛上,至今香火旺盛,是当地信徒朝圣者必去的神圣之地。

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来西藏旅游一般都要来当雄,因为这里有西藏最美丽的天湖——纳木措,还有当雄的赛马节,而要看赛马却要机缘巧合,我们有幸既游了天湖纳木措,又看了当雄赛马会。

纳木措是圣湖,也是天湖,它在西藏人心目中有着极高的地位,景色那真是美美的,但由于我们时间有限,要赶回当雄看赛马比赛,只能遗憾的停留短暂时间,赶往当雄赛马场。

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当你站在纳木措湖边,看着蓝天、白云、雪山、碧水,你会耳目一新,因为纳木错就似一位有着倾国倾城容貌的公主,安睡在群山之间,呈现给人间的又似一颗璀璨的蓝宝石的形象,化身蓝色,降落人世,仿佛要把人的眼睛和心灵都洗涤一遍,满眼是最纯净的景物,满心都是最纯粹的崇敬、热爱,总之,把我震撼得无言以对,一时间,只有惊讶、震惊、兴奋、激动、赞美、崇敬。

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如果你在赛马节上夺得冠军,往往能得到一匹马或者相当一匹马的钱,当然他更多的是获得荣耀,人们所献的吉祥哈达会将他和他的赛马淹没。同部落或者牧场的人还会把他抬起来,牵着优胜的马在节日的人海里欢呼着游行。而最后一名也会得"奖",人们在他的脖子上挂串马粪,讥之为"拾马粪的"。

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川藏甘自驾游之五

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人们通过赛马会娱乐身心,欢庆丰收,显示年轻人的勇敢与剽悍,同时祭祀大地神和雪山神。其中以当雄和那曲两地最为热闹,历史也最为悠久。同时,赛马节也是一个恋爱的季节,委婉的汉族人习惯将之视为"浪漫"。因此,说牧区人看重赛马节的程度超出过藏历新年一点也不为过。赛马节之前,方圆几百公里各乡各地的牧民们便带着帐篷,身着艳丽的民族服装,佩戴齐各自最值得炫耀的珠宝饰物,于花海似的草原中一路踏歌而来。

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从当雄县出来,翻过一个海拔5190米的那根拉山口,远远可以望见那一片碧蓝的水面。湖畔有一左一右两块并立的巨石,是纳木措的迎宾石,也称夫妻石,传说是纳木措的门神。相传纳木措是掌管藏北草原财富的女神,商贩要外出做生意,必先来此祈求女神的保佑,以保生意兴隆,故此石也称财神石。

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这就是美丽的纳木措,这就是当雄赛马的故事,每当夜深人静的时候,我还会时常想到她、留恋她……

纳木措在蒙语中意为腾格里海,相传为密宗本尊胜乐金刚的道场,是藏传佛教的著名圣地。每到羊年,诸佛、菩萨、护法神会在纳木措设坛大兴法会,如信徒此时前往朝拜,转湖念经一次,胜过平时朝礼转湖念经十万次,其福无量。所以每到羊年,僧俗信徒不惜长途跋涉也要前往转湖。特别是每年藏历四月十五的萨噶达瓦节期间,来纳木措转湖的僧俗信徒最多。

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