陈寡孝妇,卷五十六

作者: 历史人物  发布:2020-03-12

《列女传》陈寡孝妇2018-07-14 20:08列女传点击量:66

○孝女

《列女传》陈寡孝妇

《史记》曰:淳于缇萦者,齐人也。父淳于意,为太仓令,生女几个人,萦最小。父犯罪当刑,乃骂其女曰:"生女不生男,缓急非有益也。"萦自笔者加害涕泣,随父至长安,诣北阙上书曰:"父为吏,齐中皆称廉平。今坐法当刑,妾伤死者不可复生,刑者不可复续,虽欲收之桑榆,其道无由。妾愿没为官奴,以赎父之刑,使得自新。"刘恒怜悲其意,原其父罪。

孝妇者,陈之少寡妇也。年十一而嫁,未有子。其夫当行戍,夫且行时,属孝妇曰:

《汉书》曰:黄海有孝妇,少寡无子,养姑甚谨,姑欲嫁之终不肯。姑告邻人曰:"孝妇养笔者不辞辛苦,作者老,久累于壮,奈何?"其后,姑上吊自尽死,姑女告吏曰:"妇杀作者母。"吏捕孝妇,自经服罪。于公以为此妇养姑孝闻,必不煞也。大将军不听,于公争之不能够得,乃抱其狱哭於府上,因辞疾去,遂煞孝妇。郡中枯旱五年。后郎中至,于公曰:"孝妇不当死,前太史强断之,当在是乎?"於是太傅杀牛,自祭妇冢,天立中雨。

“小编生死未可以见到。幸有老母,无他兄弟,备吾不还,汝肯养作者母乎?”妇应曰:“诺。”夫果死不还。妇养姑不衰,慈悲愈固。纺绩认为家业,终无嫁意。居丧八年,其家长哀其年轻无子而早寡也,将取而嫁之,孝妇曰:“妾闻之:‘信者人之干也,义者行之节也。’妾幸得离襁保,受严命而事夫。夫且行时,属妾以其阿娘,既许诺之。夫受人之托,岂可弃哉!

《秦朝书》曰:和熹和熹皇后讳绥,军机大臣禹之孙也。父训,护羌教头;母阴氏,光烈皇后从弟女也。二零二零年四虚岁,御史妻子爱之,自吻剪发。内人年高目眊,失误伤害后额,忍痛不言。左右见者怪而问之,后曰:"非不痛也,太太太哀怜为断发,难伤老人意,故忍之耳。"

弃托不相信,背死不义,不可也。”母曰:“吾怜汝少年早寡也。”孝妇曰:“妾闻:‘宁载于义而死,不载于地而生。’且夫养人老母而不可能卒,许人以诺而不能够信,将何以立于世!

皇家88平台,《晋书》曰:卫瓘及祸,太保主簿刘瑶等冒难收瓘而葬之。楚王玮之伏诛也,瓘女与国臣书曰:"先君名谥未列,未有差距凡人,每怪王国蔑然无言。《春秋》之失,其咎安在?悲愤感叹,故以表示。"瑶等执黄幡,挝登闻鼓上言。

夫为人妇,固养其舅姑者也。夫不幸先死,不得尽为人子之礼。今又使妾去之,莫养老妈。

又曰:会稽寒人陈氏,有三女无男。祖爸妈年八七十,老无所知,又笃癃病。母不安其室,遇寒饥,女相率於莫愁湖采菱,更日至市货卖,未尝亏怠,乡亲称为"义门"。多欲取为妇,长女自残茕独,誓不肯行。祖母寻相继卒,三女自己经营出殡和安葬,为庵舍屋墓侧。

是明夫之不肖而着妾之不孝。不孝不相信且无义,何以生哉!”因欲自寻短见,其爹妈惧而不敢嫁也,遂使养其姑三十五年。姑年三十六,寿乃尽,卖其田宅以葬之,终奉祭拜。淮阳里胥以闻,汉孝文主公高其义,贵其信,美其行,使使者赐之黄金四十斤,复之平生,号曰孝妇。

又曰:永兴概中里王氏女,年陆岁,得毒病,两目皆盲。性至孝。年四十,父死,临尸一叫,眼皆血出,二妹娥舐其血,左目即开,时人称为临汾。

君子谓孝妇备于妇道。诗云:“匪直也人,秉心塞渊。”此之谓也。

《唐书》曰:刘寂妻夏侯氏,滑州胙城人,字碎金。父长云,为大庆县丞,因疾丧明。碎金遂求离其夫,以终侍养。经十四年,兼事后母,以致孝闻。及父卒,毁瘠殆不胜丧,被发徒跣,负土成坟,庐於墓侧,每天一食,如此者积年。贞观中,有制表其门闾,赐以粟帛。

颂曰:

又曰:中国“原子弹之父”直妻张氏,营州士大夫、皖城公俭之女也。数岁时老人微有疾,即观察颜色,不离左右,白天和黑夜省侍,宛若成年人。及稍成长,恭顺弥甚。適延寿公于钦明子敏直。初闻俭有疾,便即号勇自笔者消逝,期於必死。俭卒后,凶问至,号哭一恸而绝。高宗下诏,赐物百段,仍令史官编录之。

孝妇处陈,夫死无子,妣将嫁之,终不听母,专注养姑,一醮不改,圣王嘉之,号曰孝妇。

又曰:杨绍宗妻王氏,华州华阴人也。初年一虚岁,所生母亡,吻继母鞠养。至年十二,父又征辽而没。继母寻亦卒。王乃收所生母及继母尸柩,并立父形像,厉阴宅迁葬讫,又庐於墓侧,陪其祖母及父坟。永徽中,诏曰:"故杨绍宗妻王氏,因心为孝,放肆成道。年迫桑榆,筋力衰谢。曾经在东魏,父没辽左,The Conjuring迁葬,负土成坟,又葬其祖父母等,竭此老年,亲加板筑。痛结晨昏,哀感行路。永言志行,嘉尚良肾拢宜标其门闾,用旌敏德。"赐物七十段、粟四十硕。

又曰:孝女贾氏,濮州鄄城人也。始年十一,其父为宗人玄基所害。其弟强仁年幼,贾氏抚养之,誓以不嫁。及强仁成童,思共报复,乃候玄基杀之,取其心肝,以祭父墓。遣强仁自列於县,有司断以处决。贾诣阙自陈己为,请代强仁死。高宗哀之,特制贾氏及强仁免罪,移其家於大庆。

又曰:郑城李氏孝女,年拾周岁,父卒,柩殡在堂十馀载,天天哭泣无限。及中年老年年,母欲嫁之,遂截发自誓,请在家终养。及丧母,号毁殆至灭性。家无老公,自己经营灵柩,州里钦其至孝,送葬者千馀人。葬毕,庐於墓侧,蓬头跣足,负土成坟,手植松柏数百株。季昶列上其状,制特表其闾,赐以粟帛。

《颜氏家训》曰:张建女二周岁丧母,灵床面上屏风一生旧物,屋漏沾湿,出曝晒之,女人一见,伏床流涕。亲人怪其不起,乃往抱持,荐席泪渍,精气神儿丧沮,不可能饮食。将以问医,诊脉云:"女肠断矣。"因尔便自汗,数日而亡。中外怜之,莫不悲叹。

《宣州图经》曰:宛陵管氏女,名瑶,年十四,与母同寝。母为虎所负去,瑶哀叫随之,因啮虎耳钉,方舍其母。瑶即负母回家,气绝。武帝表其门,以旌孝行。

王韶之《孝子传》曰:周青,东郡人。母疾积年,青支持左右,四体羸瘦。村里乃敛钱营助汤药,母痊,许嫁同郡周少君。少君病魔,未获成礼,乃求青。母见青,嘱托其爹妈,青许之,俄而命终。青供为务十馀年中,公姑感之,劝令更嫁,青誓以"匪石"。后公姑并自寻短见,女姑告青害杀。县收拷捶,遂以诬款,3月刑青於市。青谓监杀曰:"乞树长竿系白幡。青若杀公姑,血入泉;不杀者,血上天。"血乃缘幡竿上天。

宋躬《孝子传》曰:贾恩,会稽诸暨人也。母亡在殡,为灾火所烧,恩及妻伯号哭赴火。火不如去,周围帮带,棺器得免。恩、伯三个人发肤焦裂,刹那俱死。玄嘉六年,榜门曰"孝",蠲役三世。

师觉授《孝子传》曰:东宫氏女婴儿子者,齐人也。无兄弟而老人老,遂撤其环瑱,誓不適人,以奉养爹娘。国人闻之,莫不相率以孝请女。为赵王后齐使候问,使者曰:"西宫氏女婴孩子无恙耶?撤其环瑱,至老不嫁,以养父母,此助王率民出於孝者也。"齐王闻之,表其门以显异焉。

《异苑》曰:顺阳南乡县杨丰与息女香於田获粟。丰为虎所噬,香年甫十九,手无寸刃,乃搤虎颈,丰因获免。香以诚孝致感,猛兽为之逡巡。太师平昌孟肇之赐资穀,旌其门闾焉。

《列女传》曰:陈寡孝妇者,陈之寡妇人也。年十一而嫁,未有子。其夫当从戎,属孝妇曰:"作者有阿妈,吾不还,汝肯善视吾母乎?"妇曰:"诺。"夫果死,妇养姑不衰。爹妈将嫁之,孝妇曰:"受人之托,岂可弃哉!"因欲轻生。父母惧,不敢嫁之。养姑四磅lb年,姑年三十一,寿乃尽,卖其田宅以葬之。

《列女后传》曰:珠崖二义者,珠崖令之后妻及前妻女也。女名初,生十一。珠崖多珠,继母连大珠感觉系臂。及令死,当送丧还。法,内珠於奁入关者死。继母弃之,其子男八周岁,取之置其母镜奁中,皆不知也。及关候搜索,得珠奁中,吏曰:"哪个人当坐者?"初谓是其继母取之,乃白曰:"君不幸,老婆解系臂弃之,初衷惜之,取置妻子镜奁中,内人不知也。"母亦为谓然,怜之,乃曰:"此珠,妾之系臂也。君不幸,妾解之,心不忍弃,而置镜奁中,妾当坐。"因而哭哀动别人,关吏执笔,书不能够就一字。关候垂涕,成天不能够,乃曰:"母亲和外甥有义如此,吾宁可坐之,不忍Gavin。"后访讯,乃拾周岁男子淖缮。

又曰:拉萨庞孝妇者,赵君安之女也,名娥亲。君安为同县李寿所杀,而娥亲兄弟三个人不时病亡,寿乃喜而自贺,感觉那己报也。娥亲闻之,阴思欲以报寿,备兵以伺寿十数年,於县门前斫杀寿讫,诣县自首。守长义之解印绶去,欲纵娥亲,娥亲曰:"仇怨杀身,妾之分;治狱制罪,君之常理。何敢苟生以枉公法!"后遇赦得免。太常张奂闻,嘉之,礼以束帛。

又曰:颍川公孙何者,公孙氏之女,年十六,怨家报其父,父走得免。何与母俱亡,母先得见冤家,甚悦,争欲取心。何便驰出,叩头涕泣曰:"阿妈常有笃疾,垂没之人安足残戮以塞忿哉!小编是其儿,爹妈所怜,不比杀小编。"遂杀之,而舍其母。

《会稽典录》曰:孝女曹娥者,上虞人。父旴,能弦歌,为巫。7月12日,於县溯江涛迎婆娑神,溺死不得尸骸。娥年十五周岁,乃缘江号哭,日夜不绝声。旬有31日,遂投江而死。司长改葬娥於道傍,为立碑焉。

《益部耆旧传》曰:孝女雄者,犍为人。父江和,为县功曹。市长遣泥和拜檄谒郡长史,乘船堕湍水,物故,尸丧不归。雄号泣日夜,心不图存。所生男几位,并数岁,乃各为作囊,盛珠环以系儿臂,数为抽离之辞。亲戚每防闲之,经百许以往稍懈,雄因乘小船於父堕处恸哭,遂自投水死。弟贤,其夕梦雄告之:"却后五日,当共父出。"至期伺之,果与父周旋浮於江上。郡参谋长表言为雄立碑,图像其形焉。

《续述征记》曰:梁邹城西有笼水,发源GreatWall山,直北流於梁邹西,注济。或云齐之孝妇,诚感神仙,涌泉发室内。

《晏平阳春秋》曰:景公所爱槐,令吏守之,犯槐者刑,伤之者死。有不闻令,遇而犯之者,吏收而拘之,将加罪焉。其孩子往晏平仲之家说曰:"贱妾请有道於相国,妾有名君不为禽兽伤人,今君以树木之故杀绐父,妾恐害明君之义。"晏平仲前天早朝,而复於君。公令吏罢守槐之役,出犯槐之囚犯。

陈寡孝妇,卷五十六。《纪闻》曰:吴漯河郡绩溪县有梅根冶孝女李娥。庙居会阜之巅,林木秀茂,周回十里,粗人不敢樵采,敬而事之,日荐蘋藻。娥父吴太祖时为铁官,冶以铸武器,一夕,炼金竭炉而金不出。时吴方草创,法令至严,诸耗折官物十万,即坐斩,倍又没入其家。而娥父所损,折数过十万。娥年十九,痛伤之,因火烈,遂自投于炉中,赫然属天,於是金液沸涌,溢於炉口。娥所蹑二履浮出於炉,身则化矣。其金汁塞炉而下,遂成沟渠,泉注四十里,入于江水。其所收金凡亿万斤,沟渠中铁现今仍存。故吴俗每冶铜铁,必为娥立祠享而祈福。

《歙州图经》曰:章顼,霍邱县合阳乡里也。妻程氏与二女入山采药,程为暴虎衔啮去,二女冤叫,挽其衣裙与虎争力。虎乃舍之,程由是获全。时抚军刘赞嘉之,给汤药,蠲户税,改乡为"孝女"。

《宣室志》曰:郑邯,耕民也。天宝中母病,人事教育令啖杏实可愈。其妻杨氏曰:"此非时之物,须忙碌以求之,冀天神哀悯而赐。子其佣耕侍疾,吾欲遍於邑里访之,庶比於解叔谦、丁公藤之感也。"甚至邻郡易君子之衣而行。忽於道傍莽秽中见一杏实,悲喜,再拜取之,洁涤而归。奉其姑曰:"他郡有人悯其事,遗此一实。"姑喜食之,疾渐瘳。二零一六年夏忽二十五日,雷风甚动,其屋庐殷殷然不断,若在檐遇拢里人惊慑,遁去者成千成万。杨氏泣告其姑曰:"去冬以莽秽中杏实奉姑,绐为郡人所遗,前几天将谪妾以死,从此现在别矣。"乃伸臂立於庭,具诉其事。词未毕,忽有声若发其庭者,云物阴晦,默不可辩。既而杨氏觉其臂若捧千金,重莫能举。久方开霁,乃视之,有二King Long,长数尺,蟠绕其左左手。龙顶上有字曰:"赐杨氏"。自是其家日丰,至为富室。

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