罗泽南学术斟酌概略,同治OPPO

作者: 中国史  发布:2020-03-14



理学自形成于宋代以来,一直对中国社会发生着重大的影响。在晚清,理学虽然已进入衰颓时期,但仍然出现了一次短暂的复兴,并积极干预社会*,为岌岌可危的清王朝打了一剂颇具功效的强心针。曾国藩在其中所起的作用已被学界充分论述,而其他相关人物则鲜被提及,其中就包括晚清理学的重要代表人物——罗泽南。

儒家辨学卫道的传统由来已久,孟子“黜管晏”、“辨杨墨”素为后世理学家所称道。自少即“慨然有圣贤之志”[1]的罗泽南更是以“崇正学、辟异端、正人心、明圣教为己任”[2]。

罗泽南(1808-1856)是晚清理学的重要代表人物,其学术具有强烈的辨学卫道意识和义理经世色彩。受其影响,其弟子中也有很大一部分人笃信理学、具有经世之才。因此,在太平天国起义爆发,清王朝的统治岌岌可危之际,罗泽南及其弟子再也不甘于困守书斋,而是投笔从戎,以平日之所学,施之于行,直接参与解决清王朝在军事、*、文教等方面遇到的难题。他们的这些活动,不仅扩大了程朱理学的影响,更增强了清政府在军事、*等各方面的力量,为“同治中兴”的出现创造了重要的条件。

罗泽南(1808-1856),字仲岳,号罗山,一字培源,号悔泉[1],又字子畏[2]。他浸*理学几达20年,对于理、气、心、性、知

罗泽南(1808~1856),字仲岳,号罗山,一字培源,号悔泉,又字子畏。湖南湘乡人。他是晚清理学的重要代表人物,着有《人极衍义》、《周易本义衍言》、《姚江学辨》、《读孟子札记》、《小学韵语》、《西铭讲义》、《周易附说》等多部理学着作。罗泽南“以醇儒为名将”[3],因镇压太平天国起义在咸同年间名震一时,其着作也得以刊行于世,影响亦由湖湘流布全国。罗氏学术的一个重要特征是“于异学辨之尤严”[4]。秉承儒家的传统思维,罗泽南认为“世运之盛衰”系于“道之兴废”[5],如果学术不正,世运必然随之而

罗泽南学术斟酌概略,同治OPPO。罗泽南与罗门弟子

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在1852年倡办湘勇之前的20余年里,罗泽南在着书立说的同时,培养了一大批饱受理学思想熏陶,具有经世抱负与才干的弟子,为清王朝的“中兴”打下了重要的思想基础和组织基础。萧一山称罗泽南为“楚材弁冕”[1],可谓恰如其分。

罗泽南弟子众多,据他的好友刘蓉

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