皇家88平台论母性羊学在俞樾经学理念中的地位,

作者: 中国史  发布:2020-03-19

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俞樾(1821——1907),字荫甫,号曲园,浙江德清人。他是晚清时期“最有声望”[1]的经学家。《春在堂全集》是其学术成果的总集,近500卷。他的学术成就主要在校勘、训诂群经、诸子和归纳古文“文例”方面,《群经平议》、《诸子平议》和《古书疑义举例》等是其主要代表作。这几部作品在当时乃至其后的学术界受到很高的评价。在将这几部作品与乾嘉皖派汉学的着名代表王念孙、王引之父子的《经义述闻》、《读书杂志》和《经传释词》进行比较之后,章太炎指出:“《群经》不如《述闻》谛,《诸子》乃与《杂志》抗衡,及为《古书疑义举例》,……视《经传释词》益恢廓矣!”[2]梁启超同样认为:《群经平议》“价值仅下《经义述闻》一等”[3];又谓《诸子平议》为“最精善之校勘家着作”[3];至于《古书疑义举例》,则被他誉为“训诂学之模范的名着”[4]。不仅如此,俞樾当时在日本、韩国也有着很大的影响,一些日本学者把他看成是中国经学的“殿后之巨镇”[5](卷二十三,P.32)。因此之故,俞樾一直以朴学家驰名。而另一方面,俞樾又较为系统地继承了公羊学思想[6],公羊学思想隐然成为他治经的指导思想。但由于他在公羊学方面并没有专门的研究成果行世,有关思想多寓于名物训诂之中,或零星地散见于一些论说文字中,因此,虽然有学者注意到俞樾治《春秋》“颇右《公羊》”[2],而人们对俞樾的公羊思想以及这一思想在他的经学体系中的地位却缺乏基本的认识,有的学者甚且认为俞樾治经仅“涉《公羊》之微言大义”,“尚不及三科九旨,更无论大一统。”[7]傅斯年先生虽将俞樾从“主义”上归到公羊家队伍中,却又没有作具体的阐释。那么,俞樾如何以公羊思想治《春秋》经传?他把《春秋》经传放在一种什么地位?公羊思想又如何影响到他对《春秋》之外的其他各经的训释?本文拟从以上三个方面探讨公羊学在俞樾的经学思想中的地位。

俞樾(1821——1907),字荫甫,号曲园,浙江德清人,曾任河南学政,罢官后客居苏州。俞樾是晚清同光年间“最有声望”的经学家。《春在堂全书》是他的学术成果的总集,近500卷。主要代表作有《群经平议》、《诸子平议》和《古书疑义举例》等。他自称私淑乾嘉皖派汉学兴盛时期的代表人物王念孙、王引之父子。他运用王氏父子“因声求义”的法则,校勘、训诂群经、诸子,取得了重要的成就。其门生章太炎曾将乃师的几部代表作与王氏父子的《经义述闻》、《读书杂志》和《经传释词》进行比较。他指出:“《群经》不如《述闻》谛,《诸子》乃与《杂志》抗衡,及为《古书疑义举例》,……视《经传释词》益恢廓矣。”梁启超同样认为,《群经平议》的“价值仅下《经义述闻》一等”,又谓《诸子平议》为“最精善之校勘家着作”,至于《古书疑义举例》,则被他誉为“训诂学之模范的名着”。正因为此,俞樾在晚清学术界享有很高的声望,曾国藩、李鸿章等皆礼遇之。因曾国藩有“李鸿章拼命做官,俞荫甫拼命着书”之说,后世倡导“国粹”的一些学者在评价俞樾的文化地位时,遂将他与李鸿章在近代的*、军事地位相提并论。俞樾在当时的日本、韩国也有着重要影响,一些日本学者称他是中国经学家“殿后之巨镇”,新旧过度之“大步头”。

俞樾(1821——1907)字荫甫,号曲园,浙江德清人,清同光年间“最有声望”的经学家。其学术成就主要体现在对群经、诸子的校勘、训释和总结古代汉语的“文法”方面。《春在堂全书》为俞樾学术研究的总集,近500卷,《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等是其代表作。《群经平议》等经学着作对“十三经”进行了较全面的校注,《诸子平议》及相关着作则遍注“子”部书达40余种。《古书疑义举例》则运用文字学、音韵学和校勘学知识,在遍注群经、诸子的基础上,归纳出古汉语“文例”88条。该书被梁启超称为“古代文法书”,它实开我国古汉语语法研究的先河。

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综观俞樾的汉学着作,对其校勘、训释群经、诸子的学术特征,可归纳为如下几点:因声求义,以通假借为要;重外证,更重内证;重体例,明条理;博采众说,择善而从;原本经典,务求平易;归纳文例,一以贯之;以意逆志。从这些特征也可以看出,在治学门径和风格上,俞樾大体上是以高邮王氏为宗的。俞樾自言:“瓣香私自奉高邮”,私淑乾嘉皖派代表性人物王念孙、王引之父子。他的三部代表作分别拟于王氏父子的《经义述闻》、《读书杂志》和《经传释词》。因此,他虽在治学的具体内容上强调“王氏已及者不复及”,治学功夫则多“依王氏律令”。可见,俞樾虽在经学思想上“很受今文学派的影响”,其校勘、训释群经、诸子则在很大程度上继承了皖派汉学的学术传统。

俞樾罢官后,在致力于群经、诸子研究的同时,终身从事经学教育。1865年

需要指出的是,俞樾并不是简单地继承、运用皖派汉学的治学门径与方法,而是将这种门径、方法与自己校勘、训诂古文献的思想紧密地结合起来。大体说来,俞樾的这方面思想主要体现在以下方面:其一,俞樾

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